Por Hugo Burel
Populismo, polarização, pós-verdade. Essas três palavras compõem o cerne da análise que o venezuelano Moisés Naim realiza em seu livro “A vingança dos poderosos”, que o selo Debate acaba de lançar nas livrarias. Naim é escritor e jornalista, doutor pelo Massachusetts Institute of Technology e vencedor, em 2011, do Prêmio Ortega y Gasset, o prêmio mais importante do jornalismo espanhol. Entre 1989 e 1990 foi Ministro do Desenvolvimento da Venezuela e Diretor do Banco Central durante o governo de Carlos Andrés Pérez. Naim é hoje um dos principais analistas internacionais do El País em Madrid. Este breve resumo de sua trajetória é suficiente para apontá-lo como um homem experiente e com grande formação acadêmica.
A leitura do livro de Naim tem sido reveladora para mim no sentido de encontrar um instrumento eficaz para abordar três questões que, à primeira vista, parecem surgir e funcionar separadamente. A receita dos «três P’s» proposta pelo autor para desenvolver sua tese funciona para todo o espectro ideológico, da extrema esquerda à extrema direita. De Trump a Víctor Orbán, passando por Chávez, Maduro e o inefável Berlusconi, a gama de exemplos é esmagadora. A tese de Naim apresenta uma descrição perturbadora do mundo em que vivemos e um inventário avassalador das ameaças que cercam a democracia.
Na introdução do livro , Naim afirma que em todo o mundo as sociedades livres enfrentam um inimigo novo e implacável que não tem exército ou marinha, não vem de nenhum país que possa ser apontado em um mapa e esteja em todos os lugares ao mesmo tempo. qualquer, porque não está lá fora, mas dentro das sociedades. Em vez de ameaçar as democracias livres com a destruição de fora, como fizeram os nazistas e os comunistas, a ameaça é corroê-las por dentro.
Qual é esse novo inimigo que ameaça a liberdade, a prosperidade e até a sobrevivência das sociedades democráticas? A resposta de Naim é o poder manifestado de uma maneira nova e maligna. O autor afirma que em todos os tempos houve uma ou mais formas de mal político, mas o que se vê hoje é uma variante revanchista que imita a democracia ao mesmo tempo em que a mina e despreza qualquer limite. Parece que o poder político estudou durante séculos todos os métodos inventados pelas sociedades livres para dominá-las e depois revidar. É por isso que o autor fala da vingança dos poderosos.
Segundo Naim, populismo, polarização e pós-verdade são, na verdade, estratégias. No entanto, é necessário algo mais concreto do que princípios organizacionais e grandes estratégias para alcançar o poder. Os autocratas de hoje também precisam de ferramentas e técnicas psicológicas, comunicativas, tecnológicas, legais, eleitorais, financeiras e organizacionais para reafirmar seu poder e se proteger das forças que os limitam. No bom romance, o autor descreve algumas estratégias que operam hoje no mundo envoltas em insumos consistentes e eficazes. Nesse cenário, Naim pergunta: “As democracias podem sobreviver aos ataques de pretensos autocratas empenhados em destruir os freios e contrapesos que limitam seu poder? Como? Por que o poder em alguns lugares está concentrado enquanto em outros está sendo dividido e degradado? E a pergunta mais importante: que futuro tem a liberdade?
Os «P» da tríade de estratégias que implementam essa ameaça são bem conhecidos. O populismo foi definido de muitas maneiras. Segundo Ernesto Laclau -guru do kichnerismo- para pensadores como a inglesa Margaret Canovan, o fato de o populismo destacar a soberania popular o torna uma expressão privilegiada da democracia. Mas, ao mesmo tempo, os pensadores Koen Abst e Stefan Rummens veem a centralidade do líder e a mistificação das massas como um grave problema que dificulta a democracia, já que ela se caracteriza —seguindo o filósofo francês Claude Lefort— como o evento que concede um lugar perpetuamente vazio ao poder. Nesse mesmo sentido, como mostraram os acontecimentos nos Estados Unidos e na Europa, o populismo não se inclina inexoravelmente a nenhuma tendência ideológica particular, muito menos a qualquer modelo econômico. Em vez disso, para Naim, o populismo deve ser entendido acima de tudo como uma estratégia para obter e exercer o poder. Seu apelo é a versatilidade: o populismo como estratégia pode ser útil em uma ampla variedade de contextos e ser compatível com quase qualquer ideologia de governo ou com nenhuma.
Em relação à polarização, é uma forma de se referir à lacuna de que se fala cada vez mais hoje, a pueril distinção entre mocinhos e bandidos ou nós e eles, à qual a esquerda e a direita radicais tendem a apelar. A ideia é dividir, separar, polarizar e confrontar. Segundo Naim, a polarização elimina a possibilidade de soluções intermediárias e obriga todos e todas as organizações a tomar partido, de um lado ou de outro. É, sem dúvida, uma operação que simplifica a realidade e a oferece em uma opção sempre binária sem nuances.
Quando se trata do terceiro “P”, pós-verdade, muitos líderes não apenas mentem descaradamente, mas negam a existência de uma realidade independente que possa ser verificada. Naim observa que o primeiro a usar o conceito de «pós-verdade», em um artigo de 1992, foi o roteirista e romancista sérvio Steve Tesich. O principal objetivo da pós-verdade não é aceitar mentiras como verdades, mas turvar as águas até que seja difícil dizer a diferença entre o que é verdadeiro e o que é falso. Obviamente, as redes são o principal terreno fértil para a pós-verdade.
Em uma época de rancor político em que a palavra «ódio» é acrescentada como insumo ideológico e quando as grandes histórias caem ou estão em crise, o livro de Moisés Naim é um afiado exercício de lucidez para compreender as ameaças às quais a democracia republicana e liberal está exposto. Identificar onde está o poder hoje e o que ele está propondo é essencial para não se confundir com o ruído midiático e os falsos debates. Este livro deve ser lido por quem ainda vê a realidade pelo crivo do preconceito, do dogma ou da pura e simples estupidez política. Nenhuma democracia está imune à estratégia dos três Ps e, embora o Uruguai ainda pareça estar a salvo dessa ameaça, o texto de Naim oferece pistas para provar que por aqui perdemos a inocência há muito tempo.
