Si les juges de la Haute Cour ont peur de prendre une décision audacieuse, la démocratie portera un coup fatal.

Ce n’est pas seulement le critère du caractère raisonnable. La Cour suprême devra trancher : un jugement ferme et clair ou tomber dans une dictature messianique. A la veille d’une audience d’une grande portée historique, le public doit faire grève, protester de toutes ses forces et donner un vent favorable aux juges.

Par Yuval Noah Harari 

Pour résoudre la crise existentielle dans laquelle se trouve Israël, il est important de comprendre à quelles forces nous sommes confrontés. De nombreux intérêts personnels et groupes de pression s’agitent dans ce chaudron, comme c’est le cas dans toute crise politique, mais l’intensité de la haine, de la rage et de la peur que nous vivons, ainsi que la désintégration de la société et de l’armée, indiquent que nous sommes confrontés à un type de force complètement différent. De nombreux Israéliens vivent la crise actuelle comme une tentative de la coalition au pouvoir de provoquer une révolution radicale, comme la révolution bolchevique en Russie ou la révolution des ayatollahs en Iran, une révolution qui réveille d’un côté les espoirs messianiques et de l’autre les peurs existentielles. « Si cela réussit », rêvent certains Israéliens, « il y aura un paradis ici ! » « Si cela réussit »

Ce qui a changé dans la politique israélienne, c’est qu’une force messianique impétueuse a été créée ici. Nous sommes passés d’une politique ordinaire, de petites promesses et de mesures pratiques qui les réalisent parfois, à une politique de rédemption, qui promet le paradis sur terre mais tend à créer l’enfer. Comme les bolcheviks et les khomeinistes, nos juifs messianiques locaux croient en trois choses :

* Ils connaissent le chemin de la rédemption.

* Pour parvenir à la rédemption, ils ont besoin d’un pouvoir illimité.

* Pour atteindre ce pouvoir, tous les moyens sont valables et tout sacrifice est justifié.

Les messianiques ne se limitent pas à un certain parti, comme le sionisme religieux. Certains membres du Likoud et des partis ultra-orthodoxes partagent également la vision messianique du monde et souhaitent obtenir un pouvoir illimité pour provoquer une révolution radicale en Israël. Même si les messianiques ne représentent pas la majorité des citoyens israéliens, des circonstances fortuites comme le procès Netanyahu leur ont permis de prendre le contrôle d’une part importante des ressources de l’État. Les messianiques sont maintenant dans la phase de renforcement du pouvoir. Ils utilisent les énormes ressources des agences gouvernementales et les budgets qui leur sont tombés entre les mains pour recruter de nouveaux partisans, nommer leurs fidèles à des postes clés partout, de la police au ministère de l’Éducation,

De nombreux Israéliens espèrent que les messianistes arrêteront volontairement leur tentative de révolution lorsqu’ils prendront conscience de la destruction qu’ils causent à l’économie, à l’armée, à la société et à la réputation internationale d’Israël. Mais les messianiques ne craignent pas la destruction. Pour eux, l’ancien monde sera complètement détruit et à sa place nous élèverons un nouveau monde . Ils ne s’arrêteront pas à cause d’une crise économique : pour les messianiques, l’économie peut s’effondrer. Ils y survivront. Les industries de défense, le gaz et quelques autres secteurs leur garantiront un revenu minimum à court terme et, à long terme, ils construiront une nouvelle économie, comme l’ont fait les bolcheviks en Russie.

Les messianistes ne s’arrêteront pas face à une crise interne à l’armée ; Pour eux, c’est encore mieux que les Forces de défense israéliennes soient dissoutes. Les armes nucléaires et les unités fidèles de l’armée leur garantiront un minimum de protection à court et à long terme. À court terme, ils construiront une nouvelle armée de croyants, tout comme les bolcheviks ont créé l’Armée rouge et les khomeinistes ont créé les Gardiens de la révolution.

Les messianistes ne s’arrêteront pas à l’immigration de médecins, d’universitaires, etc. ; Cela ne leur fait pas vraiment peur. Au contraire, ils seront heureux de se débarrasser de tous les déserteurs et traîtres. Les dictatures ne s’effondrent généralement pas simplement à cause de soins de santé médiocres ou d’un manque de philosophes.

Il n’y a aucune place pour croire que les États-Unis arrêteront les messianiques : les États-Unis ont leurs propres problèmes, et même s’ils retirent leur protection sur Israël, les messianiques feront défection dans le camp chinois sans même sourciller. Il n’y a également rien sur lequel fonder l’espoir d’être sauvé grâce aux élections futures : les messianistes ne permettront pas la tenue d’élections équitables qu’ils risquent de perdre. Les messianiquesIls supposent que leur défaite aux prochaines élections entraînera une série de contre-mesures qu’ils estiment inacceptables en toutes circonstances, comme la séparation de la religion de l’État et un réexamen de la politique d’occupation des territoires. C’est pourquoi ils sèment délibérément la haine et exagèrent les différences au sein de la société, de sorte que la possibilité de perdre les élections soit considérée comme une ruine totale non seulement pour eux, mais aussi pour tous leurs alliés actuels. Cela justifierait les manœuvres et les intrigues qu’ils entreprendraient pour empêcher des élections équitables (par exemple, en restreignant le droit de vote des Arabes).

Alors, qu’est-ce qui va les arrêter ?

Aujourd’hui, les messianistes ne disposent pas de majorité à la Knesset. Ils ont donc besoin d’une alliance avec des forces plus modérées. Il est possible que les éléments modérés de la coalition reprennent leurs esprits avant qu’il ne soit trop tard et établissent un gouvernement de « guérison nationale » avec l’opposition. Contrairement au gouvernement Bennett-Lapid, qui a délibérément reporté la résolution des problèmes fondamentaux d’Israël, le gouvernement de l’assainissement devra affronter ces problèmes immédiatement. Face au danger messianique, nous n’avons pas besoin d’un pansement, mais d’une opération à cœur ouvert. Le principe directeur du gouvernement de l’assainissement devrait être le suivant : « Les blessures doivent être pansées, plutôt que utilisées comme excuse pour prendre le pouvoir et blesser les autres. »

Malheureusement, les chances qu’un gouvernement de guérison soit formé ne sont pas élevées. Il y a des éléments messianiques dans tous les partis de la coalition, donc pour établir un gouvernement de guérison, il ne suffira probablement pas simplement d’empêcher le sionisme religieux de faire partie du gouvernement en le remplaçant par Gantz, Lapid et certains partis d’opposition. Pire encore, les membres modérés de la coalition semblent penser qu’ils peuvent continuer à chevaucher le tigre messianique sans que celui-ci ne les dévore. L’expérience historique dans des cas tels que la révolution bolchevique montre que les modérés ne comprennent l’ampleur du danger que lorsqu’ils ont eux-mêmes déjà été mâchés dans la gueule du tigre.

Si nous ne voulons pas que le sort de l’État d’Israël dépende de la sagesse et du courage douteux des sept membres secrets et clandestins du Likoud en qui beaucoup placent leurs espoirs, alors l’autre facteur qui peut arrêter les messianistes est la Cour suprême. de la justice. La Cour suprême devra trancher en septembre non seulement des questions spécifiques sur les critères du caractère raisonnable ou la convocation du comité de nomination des juges [à laquelle le ministre de la Justice Iriv Levin s’oppose], mais aussi la question fondamentale : est-il permis qu’une petite majorité à la Knesset changer unilatéralement les règles du jeu de la démocratie, affaiblir à volonté les freins et contrepoids du pouvoir judiciaire par rapport au pouvoir législatif et exécutif et s’approprier un pouvoir illimité ?

Netanyahu et les membres de sa coalition affirment que la Cour suprême ne devrait pas invalider les lois fondamentales, mais toute loi, aujourd’hui, peut être définie comme une « loi fondamentale » et une majorité privilégiée n’est donc pas nécessaire pour adopter une loi fondamentale. Par conséquent, si la Cour suprême n’a pas le droit d’invalider les lois fondamentales, quel mécanisme empêchera les 61 membres de la Knesset d’adopter, par exemple, la « Loi fondamentale sur le vote des Juifs » qui refusera le droit de vote aux Arabes, ou la « Loi fondamentale des médias nationaux » qui interdirait l’activité indépendante des médias du pays ?

Pour sauver la démocratie israélienne, les juges de la Cour suprême doivent décider sans détour et clairement qu’une petite majorité au Parlement n’a pas le droit de modifier unilatéralement les règles du jeu de la démocratie et que si la coalition tente néanmoins de le faire, la Cour suprême peut le faire. invalident également les lois fondamentales. Le gouvernement de Netanyahu a déjà indiqué qu’il refuserait d’accepter une telle décision, entraînant Israël dans une crise constitutionnelle. Mais il y a de bonnes raisons d’espérer que, en cas de crise constitutionnelle, les mécanismes de sécurité rempliront fidèlement leur rôle et respecteront la loi. Les messianistes n’ont pas encore eu le temps de remplir de leur peuple l’armée, la police, les services de sécurité et le Mossad.

Cependant, l’attente d’une décision de la Cour suprême comporte un énorme danger : même si les juges de la Cour suprême sont convaincus que la coalition outrepasse son autorité et tente d’usurper le pouvoir de manière dictatoriale, ils auront très peur d’être ceux qui sont censés lancer un processus constitutionnel. crise et, à Dieu ne plaise, conduire à une guerre civile. Qui, sensé, voudrait porter une responsabilité aussi terrible sur ses épaules ? Au lieu de cela, la Cour suprême pourrait préférer renoncer à son autorité (et ainsi se suicider en tant qu’institution) et attendre que d’autres interviennent pour sauver le pays. Si la Cour suprême a peur de prendre une décision audacieuse, non seulement elle se perdra, mais elle portera un coup mortel au mouvement de protestation et à la démocratie israélienne.

La stratégie qui en découle est claire. Tous les indécis devraient désormais rejoindre le combat de toutes leurs forces. Une pression maximale doit être exercée avant le début des discussions critiques à la Cour suprême, afin de lui apporter le soutien populaire nécessaire à une décision audacieuse. Si les réservistes retournent dans leurs unités, si les syndicats éliminent les menaces de grève, si les rues restent calmes et que tout le monde attend patiemment la décision de la Cour, alors les juges hésiteront à adopter une position qui pourrait mettre le feu au pays. D’un autre côté, si le pays est déjà rempli de protestations et de grèves, si les universités et les écoles sont fermées, si les hôpitaux et autres institutions essentielles ne fonctionnent qu’en état d’urgence et si des centaines de milliers de citoyens manifestent dans les rues,

C’est pourquoi nous devons maintenant utiliser tous les moyens non violents à notre disposition pour attiser la protestation avant les audiences de la Cour suprême. Il est impératif d’éviter toute manifestation de violence, mais les juges de la Cour doivent être clairs, qu’ils le veuillent ou non, qu’ils doivent trancher clairement entre démocratie libérale et dictature messianique. Si vous fuyez vos responsabilités, vous deviendrez les serviteurs de la vision messianique. De même, si les sept membres secrets et clandestins du Likoud veulent aider à sauver Israël de la dictature et de la guerre civile, l’opportunité de le faire se présente maintenant, avant les audiences décisives de la Cour. Chaque jour qui passe, les blessures de la société israélienne s’aggravent. et rend la tâche d’un futur gouvernement de l’assainissement encore plus difficile.

Pour la plupart des gens, et surtout les plus modérés, il existe une barrière psychologique qui nous empêche de croire au pire, que ce soit sur les autres ou sur la situation dans son ensemble. Les bolcheviks et les khomeinistes ont gagné et ont établi des dictatures prédatrices parce que, à plusieurs moments critiques, les éléments modérés pensaient qu’ils avaient encore le temps et préféraient rester assis sur la barrière. De temps en temps, quelqu’un se dégrais, sautait par-dessus la clôture, prenait courageusement position et, sans un mot, les indécis lui venaient en aide. En fin de compte, il ne restait plus aucune clôture sur laquelle s’asseoir.